Алексеев Георгий Акимович родился 17 апреля 1917 года. Георгий Акимовича отозвали на войну в 1941 году с города Москвы. Георгий Акимович воевал в городах Калуга, Орёл, Вязьма, Курск. Он имеет орден Отечественной войны, орден за Победу над Германией и 50 лет Вооружённых сил СССР. По званию он капитан. Закончил он войну в 1945 году на Волжско-Курском направлении.

Долганин Павел Семёнович родился в Колеватовкке, артиллерист, был командиром орудия 215 Смоленской стрелковой дивизии. Освобождал город Ярцев, Смоленск, станцию Краснова. Был ранен под Витебском, затем под Смоленском. Награждён медалями: «За боевые заслуги», «За Победу над Германией», «За безупречную службу» I и II степени, «50 лет вооружённых сил», «25 лет Победы над Германией», «За доблестный труд». После войны трудится в колхозе им. Димитрова председателем ревизионной комиссии. Умер в 80-ые годы. У него было два сына, которые служили в армии и достигли высоких званий.

В 2019 году из дома в селе Каратузское по улице Мира 8 поступили предметы конца 19 века. В доме по этой улице с 1932 по 1934 год жил писатель Алексей Тимофеевич Черкасов. Предметы, поступившие в музей, принадлежали прошлым хозяевам и служили всем проживающим в доме. Стеклянная керосиновая лампа, выпущенная Знаменским стекольным заводом. Стул, сделанный каратузским столяром в классическом стиле и из местного деревянного материала.

Л. Алавердян.

Фото автора.

Писательница Зинаида Прохоровна Земляничкина родилась в 1941 году в г. Артёмовск Курагинского района, через два месяца началась война. Отец был призван на военную переподготовку и с первым эшелоном отправлен на фронт, и мать Зинаиды вместе с детьми в 1941 году переехала к родственникам в Таскино. В 1954 году они уехали в г. Норильск. Зинаида тогда только закончила пять классов таскинской семилетней школы. В г. Норильске Зинаида получила высшее образование.

О своем трудном детстве, а также о тяжёлой судьбе матери и сестер в военные и послевоенные годы Зинаида Земляничкина рассказывает в своих произведениях. А так же о мастеровых предках своего рода и их трагической судьбе в период коллективизации.

Зинаида Прохоровна Земляничкина жила в Новосибирске. Писала рассказы и стихи.

Я в жизни столько повидала горя

Я в жизни столько повидала горя
И вдовьих женских слез…
Заполнить ими можно было море!
Но все в себя вместил  — один колхоз
Одно село большое  — юг Сибири
Леса, поля и горы – красота!
Но, к сожаленью, горы не кормили
Пшеницу всю сдавали – дочиста!
День и ночь – женщины в поле
Руки – в кровавых мозолях!
Растили хлеб! И травы косили
Зарплату за год
на спине приносили…

И. Космынина.

В 1991 году в Москве после провала путча ГКЧП (с 19 августа) над Домом правительства подняли российский трёхцветный бело-сине-красный флаг взамен красного советского флага с серпом и молотом. С 1994 года отмечается как День государственного флага России. Сам флаг представляет собой прямоугольное полотнище из трёх разноцветных горизонтальных полос. Белый цвет символизирует благородство и откровенность; синий цвет — верность, честность, безупречность и целомудрие; красный цвет — мужество, смелость, великодушие и любовь. С точки зрения геральдистов, все подобные расшифровки носят необязательный, поэтико-лирический характер.

В Книге памяти жертв политических репрессий Красноярского края много наших земляков и среди них Сусоев (Сысоев) Пантелеймон. Он родился в 1873 г. в Орловской губернии. Неграмотный. Из крестьян. Проживал в селе Нижний Кужебар.

В районе есть Единственный памятник жертвам сталинских репрессий. Он сооружён в 1990 году по инициативе жителей деревни Верхний Суэтук Черёмушкинского Сельсовета. Построен на средства жителей. На памятнике фамилии жителей деревни, подвергшихся репрессиям в 30-е годы 20 века.

Л. Алавердян.

Если говорить прямо, то о японской войне знают немного. Она была быстрой, стремительной, но жесточайшей по боям и кровопролитной с обеих сторон. Японские солдаты фанатично бились за любую высоту и населённый пункт. Когда я училась в Коммунаровской средней школе, то в седьмом и восьмых классах мы создавали музей имени Марии Никитичны Цукановой, потому что до войны она училась в старших классах нашей школы. Жила она в селе Ефремкино, в 30 километров от Коммунара, училась в младших классах в родном селе, а в старших в Коммунаровской средней школе. В музей Марии Цукановой  мы  собирали её школьные тетради, портфель и помню матросскую тельняшку. Запомнила бой, в котором она погибла, так как много раз его переписывали. Это было под городом Чхонджин (Северная Корея), где за героизм ей присвоено звание Героя Советского Союза посмертно. 14 августа 1945 года батальон морской пехоты, в котором она служила санитаркой, высадился на побережье Северной Кореи. Морские пехотинцы в яростном сражении с большим трудом овладели высотами над городом Чхонджин. Продолжались упорные бои с японской армией. Мария активно участвовала в сражении. Она успевала перевязывать раненных бойцов, брала в руки автомат и вступала в бой. 52 раненным бойцам спасла жизнь. В этом бою Цуканова была жесточайше убита японскими солдатами. Похоронена Мария Никитична в корейском городе Сейсин на братском кладбище советских воинов. Рожденная в 1924 году, она погибла в 1945. Её именем названа улица в Красноярске. В нашем школьном музее узнала больше о японской войне. После войны на руднике Коммунар на лесозаготовках работали пленные японские солдаты. Умершие были похоронены на отдельном японском кладбище, на высокой горе, где находится новая фабрика рудника. Мы подростками часто ходили на это кладбище обнесённое огромной железной кованой цепью. Нами двигало не только любопытство, а удивление. Оставшиеся жить на чужбине японцы были мирные, вежливые, с поклонами почти со всеми живущими и трудно было предположить, что в войне они были жестоки с противником.

Л. Алавердян.

Писатель Роман Васильевич Филимонов родился и провёл детство в селе Таскино. У Филимоновых было многочисленное семейство. В Таскино даже существовал Филимоновский квартал. Это были трудолюбивые, старательные люди. Имели кирпичный завод. Все кирпичные дома в селе были построены Филимоновыми. Роман Васильевич с раннего детства занимался творчеством, писал стихи, сказки, в основном для детей, а это очень сложно. По образованию он был учитель-словесник. Сочинял и сам исполнял романсы. Последние годы жизни Роман Васильевич жил и работал в г. Кургане. Писал Роман Васильевич много и вдохновенно, не писать он просто не мог, ибо литературное творчество для него было призванием, потребностью и радостью души.

Родные края (отрывок)

Люблю тебя, о край родной,
Как молодость мою,
Как ветра свист, как шум лесной,
Как жизнь, люблю, люблю!

И. Космынина.

Этот малочисленный сибирский народ самый древний на северо-востоке России. Этнос выделился ещё в каменном веке, примерно в VII тысячелетии до нашей эры. Откуда пошло их название неизвестно. Сами они называли себя Деткиль, Одул или Вадул, что означало «сильный» или «могучий». Юкагиры древнее население Сибири. В VII тысячелетии до н. э. они жили на востоке от Енисея и в Саянах. В XVII веке, к началу русской колонизации, юкагиры делились на ряд племён: ходынцы, чувашцы и анаулы. Занимаются рыболовством, охотой на оленя и снежного барса, лося, зайца, птиц. Кроме собак не имеют домашних животных. В культуре юкагиров сохраняется ряд архаических черт, восходящим к древним традициям охотников на дикого оленя. Главным феноменом юкагирской культуры является от, что она сохранила полнокровную языческую картину мира. По их представлениям у всех предметов окружающей среды имеются духи, которые выступают как покровителями, так и противниками людей.  В мифологии этого народа вселенная представляется трёхъярусной. Она состоит из Верхнего, Среднего и Нижнего миров, которые обитаемы и имена своих божеств. Верхний мир – небесная среда, куда попадают души людей, делающих добро. Их встречают добрые божества, с их помощью души быстро вернут в средний мир, или мир живых, мир человека и всего одушевлённого. Подземный мир это всё тёмное, в нём находятся тени умерших, творивших в жизни зло. Здесь они живут в постоянном страхе, но у них есть шанс скупить свои грехи и через некоторое время вернуться на Среднюю землю, чтобы продолжить жизнь и не повторить прежних ошибок. По их представлению душа умершего человека, возвращаясь на Среднюю землю, переселяется в тело новорожденного ребёнка и снова продолжает жить в прежней или новой семье. Так зародился и существует миф и реинкарнации. У юкагиров всегда существовало родовое шаманство, и почитаем был культ солнца и с ним Лося, Северного Оленя. Они не зря считаются «сильными и могучими». Именно такие качества позволяли им сохранить свою культуру и  идентичность.

Е. Яровой. Журнал «Загадки истории» №10 2017 год.

Фото из интернета.

5 августа 1895 года (125 лет назад) не стало великого учёного, философа Фридриха Энгельса. В Каратузсе одна из старейших улиц села носит его имя. После первых двух улиц Нижней (сегодня Кравченко), Верхней ( сегодня Карла Маркса) была заселена улица Энгельса. Заложена она состоятельными казаками, которые селились ближе к вотчиной конторе Шадатского форпоста. Сегодня на месте конторы стоит красивый кирпичный дом рачительного хозяина. А улица Энгельса Осталась узкой, как говорили о первых улицах — рассчитана на две телеги конного проезда.

Л. Алавердян.

Фомин Константин Фадеевич. Родился в октябре 1907 года. На фронтах великой отечественной выйны с июля 1941 года, находлся на Западном фронте, был в 124 дивизии комиссаром батальона.

Галушин Иван Ликондрович Родился в с. Нижний Кужебар, в сентябре 1921 года. Его призвали в Армию, откуда в 1941 году он пошёл воевать. Начал воевать на 1-ом украинском фронте. Иван Ликондрович был младшим сержантом. Ему приходилось сдавать и освобождать города, как Харьков, Львов и другие. Закончил войну Иван Ликондрович в Берлине в звании младшего сержанта. Имеет он 4 ранения. За героическую борьбу против немцев он был награждён орденом «За отвагу», орденом «Великой Отечественной войны», орденом «За освобождение Праги» и значками. После войны работал кочегаром в райпотребсоюзе.